صوتيات دورة ( تحذير المسلمين من زيارات القبوريين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


فهذه صوتيات الدورة الدعوية المكثفة الأولى
والتي كانت تحت عنوان :
( تحذير المسلمين من زيارات القبوريين )
والتي أقيمت بمسجد التقوى بدار الحديث بالشحر
من يوم الأحد 13 محرم 1432هـ إلى يوم الثلاثاء 15 محرم 1432هـ

وهذه الصوتيات :

من هم القبوريين ؟

للأستاذ الفاضل أبي عبدالله محمد باجعالة حفظه الله




قبور بين الحقيقة والخيال !

للأستاذ الفاضل أبي هاشم الشحري حفظه الله




وقفات مع الزيارات الشركيةلفضيلة الشيخ أبي عبدالرحمن عبدالله بن عمر بن بريك حفظه الله
الجزء الأول

الجزء الثاني

جناية القبوريةلفضيلة الشيخ أبي الحسين حسن عليوه حفظه الله
الجزء الأول

الجزء الثاني

كشف شبهات القبورية - الجزء الأول
للأستاذ الفاضل أبي عبدالرحمن فهد السليماني حفظه الله

كشف شبهات القبورية - الجزء الثاني
للأخ الفاضل أبي خالد وليد مقرم حفظه الله

صفة الزيارة الشرعية
للأستاذ الفاضل أبي يوسف عبدالمجيد الشحري حفظه الله

الزيارات الشركية في حضرموت
للأستاذ الفاضل أبي معاذ أبو بكر باصلعة حفظه الله

موقف العلماء من فتنة القبور
للأستاذ الفاضل أبي الحسن علوي بن محمود حفظه الله

فتنة القبور وأسباب انتشارها
للأستاذ الفاضل أبي العباس محمد باوجيه حفظه الله

الوقاية من فتنة القبور
لفضيلة الشيخ أبي عبدالرحمن عبدالله بن عمر بن بريك حفظه الله

العلاج من فتنة القبور
لفضيلة الشيخ أبي الحسين حسن عليوه حفظه الله

القبورية في ميزان الشرع
للأستاذ الفاضل أبي حذيفة نبيل الحمر حفظه الله




والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

 

المصدر : هنا

 

الموقف السلبي في مواجهة الصوفية

بسم الله الرحمن الرحيم

الموقف السلبي في مواجهة الصوفية
وذلك بحجج هي أقبح من الصوفية، وهي متعددة، لكن أبرزها وأبشعها حجتان:
1- قول من يقول: لا تفرقوا صفوف المسلمين. يقولها لمن يشرح للناس خطر الصوفية ويبين زيفها وضلالها؟!
والجواب على هذه الحجة الفاسدة هو قوله سبحانه: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ}[آل عمران:103]، أي: إن جمع الصفوف يكون بالاعتصام بالقرآن والسنة اللذين هما حبل الله، وتفريق الصفوف يكون بالابتعاد عنهما.
وهذا الذي يقول لدعاة الحق: لا تفرقوا صفوف المسلمين، إنما يقدم العون الأكبر لاستشراء الداء وتفريق المسلمين وتمزيقهم، كما هو حاصل؛ وهو داخل في زمرة الموصوفين بالآية الكريمة: {كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ}[المائدة:79].

2- قول من يقول: لا تكفر مسلماً! كيف تكفر رجلاً يشهد أن لا إله الا الله؟
والجواب على هذه الحجة الفاسدة هو أولاً: أن المسألة ليست مسألة تكفير مسلم، وإنما هي مسألة بيان الحق من الباطل والهدى من الضلال، ثم إن كل البلاء الذي أصاب الأمة ودمرها، جاء في الأساس على يد أناس يشهدون أن لا إله إلا الله ويضمرون ما يضمرون، وأكثرهم- إن لم يكونوا كلهم- مخلصون فيما جاءوا به ويعتقدون أنه الحق.
كما أن الواجب على المسلم أن يعرف الحق أولاً، كما يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (اعرفوا الحق تعرفوا أهله)، وطبعاً، إذا عرفنا الباطل نعرف أهله أيضاً، ويجب أن نعرفه لنعرفهم.
قد كان من واجب علماء المسلمين أن يدرسوا الصوفية دراسة واعية ثم ينبهوا الأمة إلى خطرها؛ لكن الذي حصل أن فطاحل العلماء كانوا لا ينظرون إلا إلى ظاهرها وإلى عباراتها المتداولة دون محاولة لتفهم حقيقة معانيها ومراميها، فما كان واضح الدلالة على وحدة الوجود، أي ما كان من عبارات الوحدة المطلقة، حكموا عليه بالكفر، وما كان غامضاً أولوه التأويل الحسن بحجة عدم تكفير المسلم؛ ولأنهم لم يحاولوا دراسة الصوفية بعمق، ولم يتنبهوا إلى تواصيهم بالتقية وكتمان السر عن غير أهله، وأن هذا السر كفر وزندقة!

وعدم دراستهم للصوفية جعلهم يرتكبون أخطاءً كان لها دور واضح في بقاء مسيرة التصوف لتفعل فعلتها التي فعلت، ومن هذه الأخطاء:
قولهم: إن في المتصوفة من يؤمن بوحدة الوجود، ومنهم من يقول بالاتحاد أو بالحلول، وفيهم الأتقياء الذين يسيرون على منهج الصوفية الحقة التي لا تؤمن بهذه الأمور.
وطبعاً؛ هذا كلام خطأ كله، فالصوفية مذهب واحد، وعقيدتها هي وحدة الوجود، ولا يوجد بين متصوفة المسلمين من يقول أو يعتقد بالاتحاد أو الحلول، (لا يوجد ولم يوجد)، كما أن الذين لا يعرفون وحدة الوجود بينهم هم السالكون الذين لم يبلغوا بعد محل ثقة الشيخ.

ومن هذه الأخطاء قولهم: إن في المتصوفة من يقول بالحقيقة المحمدية، ومنهم من لا يقول بها! وهذا خطأ كله؛ فالمتصوفون كلهم، حتى السالكون المبتدئون، تشرح لهم الحقيقة المحمدية ويؤمنون بها، وقد يسمونها أسماء أخرى، مثل: (أسبقية النور المحمدي، أو أول خلق الله...).

وقد استغل المتصوفة هذا الموقف، وصاروا كلهم يقولون عن أنفسهم وعن مشايخهم وأتباعهم وأمثالهم: إنهم على الصوفية الحقة، ثم ينهالون بالشتائم على الدخلاء على الصوفية وعلى المبتدعة الذين يقولون بالحلول والاتحاد، أو الذين يقولون بالوحدة المطلقة (أي: غير المقيدة بالرمز واللغز).
وهكذا بقيت مسيرة التصوف، وأوصلت الأمة إلى ما نراه الآن، مع العلم أنها الآن أقل سيطرة بكثير مما كانت عليه في قرون سابقة.

لكن بشيء من التدقيق، يتضح أن هاتين الحجتين السلبيتين هما أيضاً من نتاج الصوفية، ومن أساليب المتصوفة في الدفاع عن أنفسهم ومعتقدهم، حتى فشتا بين الأمة.
إن هذه الأمراض والمفاسد، ارتكزت في سريانها في الأمة على مرضين خبيثين بعثتهما الصوفية في الأمة، هما: الجهل والعقم الفكري.

الجهل:
لولاه لما استطاعت هذه المفاسد - وغيرها- أن تجد لها مكاناً في المجتمعات الإسلامية، وقد رأينا في الفصول السابقة النصوص الكثيرة لأقطابهم وعارفيهم، التي يأمرون بها بالجهل والابتعاد عن العلم، بل وينفرون بها من مجرد معرفة القراءة والكتابة، وهي غيض من فيض، ولولا أن تلاوة القرآن فرض على المسلمين، ومعرفة الحلال والحرام فرض على فئة منهم، لنسيت القراءة والكتابة جملةً وتفصيلاً، والله وحده يعلم إلى ماذا كانت ستؤول إليه أحوال الأمة.

العقم الفكري:
نرى في مجتمعاتنا الحالية، الأمثلة الكثيرة الكثيرة على فرض الصوفية على المريدين أن يكونوا بين يدي الشيخ كالأموات بين أيدي الغاسلين، ورأينا، ونرى، كيف أن الفرد من المريدين لا يفكر لنفسه ولا لغيره، وإنما يذهب إلى الشيخ ليفكر له، ولا يطلب معرفة، بل يذهب إلى الشيخ ليفيض عليه من معارفه اللدنية، ولا يقضي أمراً حتى يرى الشيخ فيه رأيه...إلخ.
كانت هذه حالة كل الأمة، إلا من رحم الله، بل إن هذا (الحال) صار (مقاماً) عالياً، حتى كانوا لا يحاولون، بل يتواصون بعدم محاولة فهم نصوص القرآن والسنة إلا من الشيخ، فإذا أخطأ الشيخ، فخطؤه خير من صوابك! وإذا كان جاهلاً، فجهله خير من علمك! وإذا ناقضت أقواله النصوص، فاتباع فهمه هو الإيمان، واتباع فهمك هو الضلال! وإذا تناقضت أقوال الشيوخ فيما بينهم، فكلهم من رسول الله مقتبس (بالكشف طبعاً)...إلى آخر القائمة...ومثل هذا موجود حتى الآن.
وبذلك سيطر العقم الفكري، بل الشلل الفكري على الأمة، حتى وصلت إلى ما هي عليه.
إن الله سبحانه وتعالى لم يظلم المسلمين عندما سلط عليهم الاستعمار. حاشاه سبحانه وتعالى من الظلم؛ وإذا كان الجزاء من جنس العمل، فقد كان الاستعمار هو الدواء النجس لتلك العلة الخبيثة.

وقد يسأل سائل: ألا يوجد في الصوفية إيجابيات؟ والجواب: نعم، لها إيجابيتان:
1- الأدب الرمزي، إذ أن متصوفة المسلمين هم الذين ابتكروه لستر حقيقتهم، ولم ينتشر في العالم إلا بعدهم بقرون طويلة، ويظهر أن مبتكريه كانوا سابقين للجنيد في الزمان، لكن الجنيد هو الذي بلوره ووضع له القواعد والمصطلحات وكثيراً من عباراته التي يستعملونها.

2- بعض التفاصيل التاريخية، حيث تقدم كتب المتصوفة صوراً من حياة المجتمعات الإسلامية وعاداتها لا نراها في غيرها، كما نستطيع من خلالها تفسير بعض إشارات الاستفهام التاريخية عند المسلمين وعند غيرهم أيضاً

المصدر :
موسوعة الفرق » الباب العاشر: الصوفية » الفصل الخامس والثلاثون: الصوفية وتدمير المجتمع الإسلامي » المبحث الرابع: عوامل أخرى أدت إلى تمزيق الأمة » المطلب الثاني: الموقف السلبي في مواجهة الصوفية
المطلب الثاني: الموقف السلبي في مواجهة الصوفية


للفائدة :
التقية الاشعرية والصوفية
التكفير الاشعري
أسرار كتاب الغزالي إحياء علوم الدين للشيخ نظام اليعقوبي / محاضرة صوتية

 

في 10 دقائق وبمبلغ 200 دولار فقط..! – شاهدوا فضائح تزوير أنساب (السادة) بالصور

بسم الله الرحمن الرحيم

كيف تصبح سيدا (موسويا أو حسنيا أو حسينيا أو جعفريا) وترتدي العمامة السوداء في 10 دقائق وبمبلغ 200 دولار فقط..! – شاهدوا فضائح تزوير أنساب (السادة) بالصور

تم مؤخرا إماطة اللثام عن عصابة لتزوير الأنساب الهاشمية (وربما غيرها) في العراق والتي تتستر تحت ما يسمى بـ(نقابات السادة الأشراف) والتي مقرها شارع السعدون في بغداد، حيث ثبت تورط بعض الأسر في التعامل معها في ظل إغراء النسب الهاشمي الشريف، فقد كشف عدد من أبناء عائلة النمر، وهي عائلة شيعية تسكن السعودية، عن عصابة (النسابة) هذه بعد استدراجهم وتصويرهم خفية وهم يستلمون الرشاوى ويصادقون على مشجرات مزورة لا أصل لها، بل ويقومون بإصدار شهادات انتساب الى آل البيت موقعة بأسماء وهمية ومختومة من أعضاء هذه النقابة المذكورة دون أي تدقيق ولا سؤال ولا إثبات هوية أو وثيقة أو نحوهما.

و أكد احد المشاركين في عملية الكشف أن أحد هؤلاء النسابة المزورين والمدعو (نبيل الأعرجي) قام بإصدار مشجرة نسب ربط فيها بين عدد من عوائل عامية (أي ليسوا سادة) من اللواتية آل شعبان في عُمان (مسقط) وآل علي بن عبدالله وآل بن عيسى في الاحساء وآل حسين (النمر) في الدمام وادعى أنهم ينتسبون الى جعفر الطيار رضي الله عنه دون ان يقابل أحد منهم أبدا، بل أعد المشجرة موَقعة وملونة بالأختام وعليها شهادة بالشياع والشهرة المستفيضة وشهادة منه انه متيقن من صحة انتسابهم بعد المراجعة والتدقيق، ثم قام المزور نفسه بنشرها على موقعه الرسمي الخاص حيث سمى نفسه (العلامة النسابة العلوي السيد نبيل الأعرجي نقيب نقباء السادة الأشراف)، وبعدها بأكثر من شهر قام احد المشاركين في عملية الكشف عن التزوير، وهو ناصر بن حسن محمد النمر، بزيارة للعراق التقى فيها بالمزور الأعرجي وحصل منه على شهادة نسب انه من بني تميم وليس بسيد..!

ثم قام فريق الكشف عن التزوير بالتوجه الى بقية أفراد العصابة من أمثال المدعو (وليد العريضي) والذي قام بالمصادقة على المشجرة المذكورة خلال 7 دقائق واستلم مبلغا من المال بلا أدنى تدقيق أو تحقيق أو حتى تحقق من هوية من استلم منهم المبلغ وصادق لهم على شهادة أنهم هاشميون حيث تم تسجيله بالصوت والصورة، ثم صادق عليها أيضا أحد مدعين المرجعية وهو (السيد) هاشم المخراقي، وشمل كشف التزوير والعبث بالأنساب الهاشمية أيضا المدعو (عماد الدين الشوكة) والذي سبق له أن زوَر مشجرة انتساب للنسب الهاشمي عليها أختام مزورة لعلماء دين..!

وقد قال احد المشاركين في عملية الكشف عن التزوير أن الحصول على شهادة مزورة رخيص ولا يكلف أكثر من 200 دولار للحصول على شهادة انتساب هاشمية مصدقة للفرع الهاشمي الذي تختاره بنفسك (موسوي- حسني – حسيني – جعفري)، وبدون أدنى تدقيق أو تحقيق أو طلب أي وثيقة أو هوية وخلال 10 دقائق فقط..! وجدير بالذكر أن المزور القذر (نبيل الأعرجي) قد أصدر مؤخرا كتاب (صحاح الاعقاب من آل ابي طالب) والمتوقع أن يعتمده الكثيرون في تثبيت الأنساب..!!

وها نحن اليوم نكتشف حلقة جديدة في مسلسل الأكاذيب والافتراءات والخداع التي يمارسها معممو السواد سود الله وجوههم، فالعمامة السوداء في العراق وغيره تمنح حاملها (إجازة) سرقة المغفلين من أبناء الشيعة والعبث بعقولهم وتعبئتهم طائفيا وبث روح الكراهية بين أبناء الشعب الواحد والوطن الواحد لتتشتت كلمته ويتفرق صفه في خدمة بني فارس وبني صهيون..!

هذا وقد وافانا قراء الرابطة الكرام في فقرة التعليقات أدناه مشكورين بالكثير من المعلومات القيمة حول موضوع الأنساب والتلاعب بها، لذا ندعو قراء هذا المقال أن لاتفوتهم هذه الاضافات المهمة، وبوركتم جميعا..

http://www.iraqirabita.org/upload/8479.jpgالنسابة المزور (عماد الدين الشوكة) يقبض الثمن..
http://www.iraqirabita.org/upload/8480.jpgثم يوقع على شهادات مزورة..
http://www.iraqirabita.org/upload/8481.jpgويمنح (العمامة) لصاحب الطلب..
http://www.iraqirabita.org/upload/8482.jpgوالمزور الآخر (وليد العريضي)
http://www.iraqirabita.org/upload/8483.jpgكبير المزورين (نبيل الأعرجي) رئيس نقابات السادة الأشراف
http://www.iraqirabita.org/upload/8484.jpgقبل... وبعد..!

 

تعرف على الصوفية عن طريق سؤال و جواب

بسم الله الرحمن الرحيم
تعرف على الصوفية عن طريق سؤال و جواب
أبو عبد البر طارق دامي

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته , وصلى الله على رسوله وعلى آله و صحبه
كثر الحديث على التصوف بين مادح ومدافع عنه وبين ذام , فتلبس الأمر على كثير من الشباب لدى أحببت أن أجمع هذا الموضوع حتى لا ينخدع احد بالصوفية, وجعلته على شكل سؤال رمزت له ب س ,و جواب رمزت له ب ج, وحاولت الاختصار قدر المستطاع حتى لا أمل القارئ.

اقتباس

قال ابن الجوزي في تلبيس إبليس :إذا نظروا في باب الاعتقاد تفلسفوا وإذا نظروا في باب التزهد ترهبنوا
قال شيخ الإسلام في الفتاوى: فأخذوا مخ الفلسفة، وكسوه لحاء الشريعة‏.

 

س:كيف تناظر صوفيا؟
ج:لا تناقش معه الفروع , لكن ابدأ بالأصول لهدمها فمثلا ناقش معه مصادر التلقي عند الصوفية و قارنها بمصادر أهل السنة و الجماعة تجد اختلافا كبيرا, وهكذا تناقش كل من خالف الحق.
س:لماذا ننتقد الصوفية و نترك اليهود و النصارى و غيرهم من الملحدين؟
ج: الصوفية أمرهم يخفى على كثير من الناس فهم يلبسون ثياب الزهد ليخفوا به عقيدة فاسدة, فهم يهدمون حصوننا من الداخل, كما أنهم يدعون الناس إلى عبادة القبور و الاستغاثة بها و هذا شرك أكبر.
س:لماذا يلتبس أمر الصوفية على كثير من الناس؟
ج:لأنهم يستعملون التقية؟
روى الكلاباذي عن الجنيد أنه قال للشبلي :
نحن حبّرنا هذا العلم تحبيرا , ثم خبأناه في السراديب , فجئت أنت , فأظهرته على رؤوس الملأ .
فقال : أنا أقول وأنا أسمع , فهل في الجارين غيري
و نقل الشعراني عن سيده محمد الحنفي أنه قال :
وهاهنا كلام لو أبديناه لكم لخرجتم مجانين لكن نطويه عمن ليس من أهله
س:كيف بدأ التصوف ؟
ج:كان مبدأ التصوف من أناس من البصرة أرادوا التقرب إلى الله فجاء زهدهم مخالفا لزهد الرسول صلى الله عليه وسلم.
س:هل مدح شيخ الإسلام ابن تيمية التصوف؟
ج:شيخ الإسلام لم يمدح التصوف , و إنما وصف أناسا من البصرة من الزهاد و قال إن في كلامهم ما يقبل ويرد.
فقد قال في الفتاوى: من جعل طريق أحد من العلماء و الفقهاء أو طريق أحد العباد أو النساك خيرا من طريق الصحابة فهو مخطئ ضال مبتدع.
س: مما أشق اسم التصوف؟
ج: اختلف الصوفية وكل من بحث في التصوف عن اشتقاقه , إلى عدة أقوال حتى قال الشبلي : هذا الإسم الذي أطلق عليهم اختلف في أصله وفي مصدره.
س: ما هو التصوف؟
ج : الاختلاف في التصوف أكتر من الاختلاف في اشتقاقه , وقد ذكروا له أكثر من عشرين قولا , مما يدل على أنه من عند غير الله.
س: ما الفرق بين الزهد و التصوف؟
ج:قال ابن الجوزي في تلبيس إبليس: فالتصوف مذهب معروف يزيد على الزهد ويدل على الفرق بينهما أن الزهد لم يذمه أحد وقد ذموا التصوف.
س: فهل يوجد تصوف سني؟
ج:لا يخلو التصوف أن يكون من الإسلام فالواجب التعبير بالألفاظ التي جاءت بها الشريعة مثل الإسلام و الإيمان و الإحسان, وإما أن يكون دخيلا على الإسلام وهو الصحيح كما سأبينه.
س:بماذا تأثر التصوف؟
ج:تأثر التصوف بعدة ديانات نذكر منها:
*الديانات الهندية مثل البوذية و البراهمة: أخذوا منها التقشف, و السياحة في الأرض و العري و الخلوة , وإتباع شيخ عارف.
*الفلسفة اليونانية: أخذوا منها الكشف و الذوق و الوجد وتنقية النفس لتصل إلى الملأ الأعلى.
*ديانات الفرس: أخذوا منها علم الباطن وتعظيم الولي لأن الفرس يعظمون ملوكهم.
*اليهودية: أخذوا منها البناء على القبور و زخرفتها والذكر بالمزامير و الخرافة مثل وؤيو الله و الملائكة.
*النصرانية: أخذوا منها التبتل , و الخلوة و الامتناع عن الزواج و لبس الخرقة و اتخذ الزوايا و التكايا و و الخانقاوات.
*الروافض: أخذوا منهم عصمة الولي و الأخذ عن الله مباشرة و علم الباطن و الظاهر و العام والخاص يعني أن الله يخص بعض الأولياء بالعلم اللدني
س:كم عدد الطرق الصوفية؟
ج:لا أستطيع حصرها لأنه كلما أدعى شخص أنه ولي أو أنه خاتم الأولياء اتخذ طريقة و زعم أن طريقته هي التي توصل إلى الجنة, و دعى إليها مريديه, و من هذه الطرق التيجانية و البوتشيشية و النقشبندية و القادرية , و الخلوتية و الملامتية.........
س:ما أفضل هذه الطرق؟
ج:كل هذه الطرق تلتقي في ابن عربي الحاتمي صاحب وحدة الوجود, التي تقطر كتبه بالكفر, فهو شيخهم الأكبر و كبريتهم الأحمر, فهم يترضون عنه و يدعون الشباب لقراءة كتبه.
س:ما موقف العلماء من ابن عربي؟
ج:العلماء اتجاه ابن عربي ثلاثة أصناف:
*من قرأ كتبه وعرف ما فيها من الكفر فهؤلاء كفروه ,وللمزيد أنظر كتابي برهان الدين البقاعي مصرع التصوف و تنبيه الغبي إلى كفر ابن عربي
*من قرأ كتبه وعرف ما فيها وهو يدافع عنها , فهذا يدافع عن الكفر.
*من لم يقرأ كتبه وهو يدافع عنه فهذا قد يكون معذورا.
- س:هل نتأول كلام ابن عربي:
*ج: قال الشيخ القونوي : إنما يؤول كلام المعصومين
- س: ما هي مصادر التلقي عند الصوفية:
ج :*العلم اللدني
*لقاء الرسول صلى الله عليه وسلم يقظة
*لقاء الخضر
*الهواتف والمنامات.
*الأحاديث الموضوعة , فإذا سمعت حديثا موضوعا ابحث في كتب الصوفية تجده.
*كلامهم للملائكة.
*حدثني قلبي عن ربي فهو أعلى سند عندهم ولا أدري ماذا يسميه المحدثون , لأن القلب لم يأت ذكره في كتب الجرح و التعديل. فهم يزعمون تكليم الله قال الشعراني عن الجنيد أنا منذ ثلاثين سنة أكلم الله.
س:إلى من تنتهي سلاسل الصوفية؟
ج:أغلب السلاسل الصوفية تنتهي إلى علي رضي الله عنه ( أما كرم الله وجهه , و أمير المؤمنين فهي من الألفاظ التي تسربت لبعض أهل السنة من الرافضة).
س:و لماذا علي بن أبي طالب ؟
هذا من تسربات الرافضة للصوفية ,و لأعتقادهم فيه اختصاصه بعلم لم يختص به أحد من الصحابة.
س :ما هو الذكر عند الصوفية؟
ج:الصوفية يأخذون ذكرهم من شيوخهم , فكل طريقة لها ذكر مخصوص , و لا يصح للمريد أن يذكر ذكرا حتى يأذن له الشيخ.
س:هل الزوايا و التكايا و الخانقاوات أمر بها الإسلام
ج:أمر الله بالمساجد أن ترفع و يذكر فيها اسمه أما الزاوايا و غيرها فهي مخالفة للدين من ستة أوجه ذكرها ابن الجوزي في تلبيس إبليس
س :كيف تنال الولاية عند الصوفية؟
ج :تنال الولاية عند الصوفية بالجوع و العري وقلة النوم و تعذيب النفس و رياضات أخرى
س:لماذا لجأ الصوفية لعلم الباطن؟
ج:لأنهم لم يجدوا لطرقهم دليلا من الكتاب و السنة , فلجئوا لعلم الباطن , لأن المبتدع يعتقد ثم يستدل , و لتأويل أقوالهم الكفرية التي نطق بها كبراؤهم.
س:هل يعلم الصوفية الغيب؟
ج: لم يكتف بعض الصوفية بمعرفة الغيب بل منهم من ادعى معرفة الأشياء الخمسة التي استأثر الله بعلمها:
ونقلوا عن الشبلي أنه قال:
لو دبت نملة سوداء على صخرة صماء في ليلة ظلماء ولم أشعر بها أو لم أعلم بها لقلت أنه ممكور بي .
وقد سْل عبد العزيز الدباغ عن الخمس الأشياء التي استأثر الله بعلمها هل يعلمها الرسول صلى الله عليه وسلم فأجاب.
كيف يخفى أمر الخمس عليه والواحد من أهل التصوف من أمته الشريفة لا يمكنه التصرف إلا بمعرفة هذه الخمس
س:هل يفرق الصوفية بين النبوة و الولاية؟
ج:لا يفرق الصوفية بينهما بل ادعى بعض الغلاة تفضيل الولي على النبي:
مقام النبوة في برزخ **************فويق الرسول ودون الولي
س :ماذا يعتقد المريدون في أوليائهم:
*العصمة: قال أبو الحسن الشاذلي إن من خواص القطب إمداد الله له بالرحمة والعصمة والخلافة والنيابة.
*وجوب اتخاذ شيخ عارف: قال الشعراني : ومن ادعى الطريق بلا شيخ كان شيخه إبليس
*رفع التكليف على أوليائهم
س :كيف يرهب الصوفية مريدهم؟
ج: سأكتفي بنقل قصة واحدة:
كان لبعض الأشياخ مجلس يفسر فيه القرآن العظيم فأبدله بمجلس قوال , فقال مريد بقلبه : كيف يبدل مجلس القرآن بمجلس قوال ؟
فناداه الشيخ : يا فلان , من قال لشيخه : لم , لم يفلح . فقال المريد : التوبة.
س :هل يعتقد الصوفية التناسخ؟
ج: ذكره الشعراني عن صوفي أنه ظهر لأعدائه في هيئة أسد عظيم .

وكذلك ذكر المنوفي في جمهرته صوفيا كان يظهر في مظهر السباع والفيلة
س:ما هي مراتب الصوفية؟
*الغوث وهو موضع نظر الله من العالم في كل زمان و مكان وسمي بذلك لأنه يغيث الناس.
*الإمامان أحدهما يمين الغوث و الآخر عن يساره
*الأوتاد الأربعة.
*الأقطاب السبعة
*الأبدال الأربعين
*النجباء الثلاث مائة
وقد يختلف هذا الترتيب من صوفي لآخر.

المراجع
تلبيس إبليس ابن الجوزي
نظرات في التصوف على ضوء الكتاب و السنة أحمد حفو
التصوف المنشأ و المصدر إحسان إلهي ظهير
فتاوى شيخ الإسلام
إبطال القول بوحدة الوجود علي القاري
كتب الصوفية  

المصدر :  تعرف على الصوفية عن طريق سؤال و جواب

 

فضيحة منتدى الحوار الإسلامي (القبوري) يتهمون شيخهم عبدالله الحداد بشرك الإلوهية وانه ضال/ صور

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد أعجبتني حركة الأخ " القبورية داء الأمم " ونصبه لفخ قاتل في أحد المواقع القبورية وهو(( منتدى الحوار الإسلامي )) ، وقد وقعوا الأعضاء بالفخ من أوسع أبوابة وخذلهم الشيطان بعد أن كان نصير لهم في كل آن وحال..!!
فقد نقل لهم موعظة بها تقسيم التوحيد مع ذكر شرك المشركين الأوائل بالالوهية وتوحيدهم بالربوبية ولم يذكر أسم المرجع أو المؤلف ..!!
وكعادة الرعاع سارع بعض الحمقى والمغفلين للرد ظناً منهم أن هذا الكلام لشيخ من أهل السنة ( وهابي ) فأخذوا يطعنون بكاتبها واتهامه بالشرك ، واتهام ناقل الموعظة بتكفير المسلمين وبأنه ضال مضل ..!!
وماعلموا هؤلاء المتصوفة الحمقى أن الموعظة لشيخهم وإمامهم عبدالله بن علوي الحداد صاحب الورد الشهير عندهم (( ورد الحداد )) ..!!

فماذا قالوا عن الموعظه قبل أن يعرفوا أنها لشيخهم :

اتهام مراقب منتدى الحوار الإسلامي المسمى " أحب الصوفية ولست منهم " بأن كلام عبدالله الحداد شرك بالالوهية ..!!

ويقول العضو الصوفي " المؤيد بالله " رداً على موعظة شيخهم الحداد :

وكان رد العضوة " فوزية الجعيد " على موعظة الحداد بأن يضعوا حد لهذا التكفير :

ثم رجع مراقب المنتدى " أحب الصوفية ولست منهم " واتهم شيخهم الحداد بأنه ضال مضل :

والطامة الكبرى تم طرد الأخ "القبورية داء الأمم " من منتداهم وقد كتب ذلك بنفسه :
http://www.soufia-h.net/showpost.php?p=41196&postcount=9

فهذه هي طعون منتدى الحوار الإسلامي في شيخهم عبدالله بن علوي الحداد بأنه ضال مضل تكفيري وكلامه شرك بالالوهية ..!!

وبعد أن علم متصوفة الحوار الإسلامي أن الموعظة لشيخهم والتي نشرت بعنوان :

الشيخ عبد الله بن علوي الحداد ، وهابي ويقر بتقسيم التوحيد صفعة في وجوه صوفية حضرموت
http://www.soufia-h.net/showthread.php?t=7948

قاموا بحذف الموضوع من موقعهم ولكن الأخ صور الصفحة وحفظها ونشرها وفضح هؤلاء القبوريين هنا :

http://www.soufia-h.net/showpost.php?p=41196&postcount=9

وأنا فتحت لها موضوع خاص لنكشف حقيقة هؤلاء القبوريون الكذابين ..!!

والتساؤلات المطروحة :
لماذا عندما وضعت الموعظة أتهموا كاتبها بأنه ضال مضل تكفيري ومشرك بالالوهية وطردوا الناقل بسبب التكفير الصريح والعلني كما يدعون ...؟؟؟!!
وعندما علموا أن قائل الموعظة شيخهم عبدالله الحداد سارعوا لحذف الموضوع من موقعهم بعد وصفه بالضال المضل ؟؟؟!!!!

ولمن أراد تحميل الموضوع كامل ومصور
http://sub5.rofof.com/010tlpxu25/17-11-1431_03-06-23.html
أدع الإجابة للمنصفين واشكر الاخ " القبورية داء الأمم " على فضح هؤلاء المنافقين الكذابين ..!!


المصدر :
http://www.soufia-h.net/showthread.php?t=7995

 

الصارم المنكي في كفر ابن عربي لدى السبكي التكفيري !!!

بسم الله الرحمن الرحيم

الصارم المنكي في كفر ابن عربي لدى السبكي

للكاتب : "  أبو الحسنين السوري "

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
وبعد :
لقد وقعت على هذا النص من مغني المحتاج وينص فيه صاحب المغني على أن السبكي كفر ابن عربي
النص :
"قَالَ السُّبْكِيُّ : وَكَذَا الصُّوفِيَّةُ يَنْقَسِمُونَ إلَى هَذَيْنِ الْقِسْمَيْنِ ، وَأَطَالَ فِي ذَلِكَ .
ثُمَّ قَالَ فِي آخِرِ كَلَامِهِ : وَمَنْ كَانَ مِنْ هَؤُلَاءِ الصُّوفِيَّةِ الْمُتَأَخِّرِينَ كَابْنِ عَرَبِيٍّ وَابْنِ سَبْعِينَ وَالْقُطْبِ الْقُونَوِيِّ وَالْعَفِيفِ التِّلْمِسَانِيِّ ، فَهَؤُلَاءِ ضُلَّالٌ جُهَّالٌ خَارِجُونَ عَنْ طَرِيقِ الْإِسْلَامِ فَضْلًا عَنْ الْعُلَمَاءِ .
وَقَالَ ابْنُ الْمُقْرِي فِي رَوْضِهِ : إنَّ الشَّكَّ فِي كُفْرِ طَائِفَةِ ابْنِ عَرَبِيٍّ كُفْرٌ ."
مغني المحتاج 11/170

المصدر :  الصارم المنكي في كفر ابن عربي لدى السبكي - المنتدى العلمي

 

التقية الصوفية وحادثة واقعية

بسم الله الرحمن الرحيم
التقية الصوفية
وحادثة واقعية

من محاضرة عن الصوفية لأبي محمد المقدسي
نشرنا لهذا المقطع عن الصوفية وخاصة الحادثة الواقعية لا يعني أننا نوافقه في مسائل الحاكمية





حمل 2 ميجا
http://www.archive.org/download/SufiDeception/SufiDeception-10Mins.mp3
أو استمع مباشرة من هنا
http://www.archive.org/details/SufiDeception